El que sempre és la lluita és continuar. I aquest és el deure primordial, el paper fonamental, davant del rei Carles III. Als seus 73 anys, és el rei de la gent gran, no tant un reflex del futur sinó un recordatori de tota la feina que s’ha de fer en l’aquí i ara. La seva mateixa presència és un factor que complica tota la història i l’agitació i la construcció d’un imperi que simbolitza. Ell és l’hereu masculí blanc en un moment en què el privilegi del masculí blanc a tots els nivells ha estat vigorós posat en qüestió. Ell és l’epítom de tot heretat. És una destil·lació dels nostres greuges contemporanis.
Ell no és el que el món necessita veure. Tanmateix, si ha de complir amb el seu deure, s’ha de veure. Finalment.
Charles segueix una sobirà que va regnar durant 70 anys, una de les dones més famoses del món, una confident d’una llarga processó de primers ministres i sovint l’única dona amb veu en una sala plena de líders masculins. Potser no va dir prou o no va fer prou al llarg de la seva vida. Però tot i així, allà estava ella. Va ser molt admirada per haver fet una tasca per a la qual només estava mínimament preparada. I ella va aguantar. Quan era una eminència grisa, el president Biden va dir que li recordava a la seva mare. Més d’uns quants dels seus súbdits la consideraven l’àvia del país. Aquestes caracteritzacions, potser, diuen més sobre la nostra relació amb dones grans distingides, i la nostra necessitat de destil·lar-les en un estereotip càlid i borrós, que no pas sobre la seva naturalesa materna.
La cultura popular, des de “La corona” fins a “La reina”, la va convertir en una figura defectuosa però decidida. Una dona que va créixer tant en el seu paper com en el seu simbolisme. Si els prínceps i les princeses són la pols d’estrelles dels contes de fades, les reines són les heroïnes. A les xarxes socials, la designació s’aplica a qualsevol dona que estigui al capdavant del seu joc o que hagi superat obstacles. Se li atorga una sèrie d’emojis de foc en lloc d’una corona.
Però què és un rei? Què és això rei? Charles és un avi moltes vegades, però poques vegades es considera l’avi com la característica definitòria o més memorable d’un home. No és l’improbable heroi d’un conte de fades ni l’exemple d’algú que ha guanyat una victòria professional molt lluitada. No ha desafiat cap estereotip ni ha anat on ningú no ha anat abans. Ha tingut tota una vida per preparar-se per a un paper que li van donar i, per tant, hi ha poques raons per meravellar-se de la seva disposició, només per quedar consternat per qualsevol fracàs.
El que vam veure dilluns va ser un home que caminava solemnement amb el seu uniforme de cerimonial darrere del taüt de la reina. Semblava pàl·lid i carregat, ja fos pel dolor, pel deure de tota la vida que s’havia compromès a mantenir o pel simple repte físic de superar el dia. Potser, la seva expressió de dolor reflectia totes aquestes coses.
Les càmeres de televisió sempre el van trobar entre la multitud, però la mirada no li va caure naturalment. Era fàcil de perdre entre els homes amb els seus uniformes vermells brillants i la seva trena daurada; aquells militars de la Royal Navy i la seva precisa coreografia. Carles va ser eclipsat pels seus fills alts, el príncep de Gal·les amb uniforme i el príncep Harry amb vestit de matí. I fins i tot la princesa Anne, caminant sobriament amb els seus germans, amb l’esquena dreta i els ulls cap endavant, el seu esvelt marc vestit amb el seu propi uniforme polit, semblava més gran.
El Carles de cabells grisos, els ulls buits i la boca posada en una línia plana i estreta, no va afegir tant a la majestuositat del dia com semblava desinflat per ella. Els seus fills mil·lenaris són els protagonistes de la telenovel·la reial actual, una que té obsessius analitzant cada interacció dels germans per esbrinar si realment parlen o simplement fan una pantomima de cordialitat fraternal, una que els fa preocupar-se per Prince. El seient de la segona fila d’Harry a l’abadia de Westminster. Tots els aficionats reials poden finalment sospirar d’alleujament que Charles i Camilla, la reina consort, hagin fet les paus amb el seu públic. Sembla una bona parella gran. Dona suport a les víctimes d’abús domèstic. És ecologista. No obstant això, sense les llums klieg de la xafarderia, el Rei cau en un focus suau.
Però potser aquesta gairebé invisibilitat és el millor, almenys de moment. En els temps actuals, Charles representa aquells a qui ara se’ls demana que escoltin més del que parlen, que surtin del focus perquè els altres puguin cridar una mica d’atenció. Els perjudicats no volen que els diguin que s’han comès errors o que el passat va ser lamentable. Volen responsabilitat, però si això no arriba, una disculpa en primera persona seria almenys un començament. Volen ser vists per qui són i pel que haurien pogut ser els seus avantpassats si només els haguessin vist completament.
El nou rei és l’encarnació de tantes tradicions i injustícies amb les quals la cultura occidental està lluitant per acceptar: terra robada, riquesa robada, mà d’obra robada, esperança robada, i entre elles hi ha la noció d’inevitabilitat. Charles és el pont cap a generacions i generacions d’inevitabilitat, fins al príncep Jordi, de 9 anys, el rei algun dia amb un cabell ros i una energia inquieta. Si la reina va ser elogiada per consolar els seus súbdits amb consistència, Charles arriba al tron en un moment en què el regal més gran per a algunes persones podria ser la inconsistència, la incertesa i, en definitiva, la possibilitat.
Les preguntes a què s’enfronta la cultura són vastes i impossibles d’abordar per a un sol home. Potser és un rei, però no és un déu. No obstant això, aterren als peus de Charles. Són els seus a tenir en compte. La reina ha estat citada dient: “Ens hem de veure per creure”. Això pot ser exacte.
Però és una veritat que no es limita a la monarquia.